Давид Бек, Арцахское и Сюникское княжества

давид бекКаспийский поход Петра I оказал большое влияние на подъем национально-освободительного движения армян. Победы русского солдата вселили новую надежду на избавление от ненавистного чужеземного ига. В освободительной борьбе важное место занимает движение в Сюнике под предводительством Давид-бека. Уже в 1723 г. провозглашается независимое княжество в Сюнике, который вскоре полностью был очищен от иноземных заватчиков. Но если на первом этапе Давид-Беку приходилось отбиваться от персидских ставленников (ханов и беков), то уже в 1725 г. на горизонте появился новый куда более могущественный враг – османская армия. У турок была давняя цель – подчинить всю Армению и Закавказье.

Однако этот поход был для турок неудачным. Уже при первых сражениях весной 1725 г. армянам удалось отбросить врага. В июне того же года турки совершили новое нападение, но опять потерпели поражение. В 1726 г. на Сюник движутся главные силы турок и, преодолев, героическое сопротивление армян, заняли большую часть области. Весной 1727 г. после многочисленных боев Давид-Бек укрепился со своим отрядом в крепости Алидзор. Осадив крепость, османская армия предпринимает решительный штурм, который, однако, заканчивается безрезультатно. Осажденные храбрецы переходят к активной обороне и на 7 день неравных боев, они, выйдя ночью из крепости, неожиданно нападают на врага, который в панике обращается в бегство, неся огромные потери. далее

Нравится

Армяно-российские отношения. Исраэл Ори

Исраэл_Ори1Зарождение русско-армянских отношений восходит к глубине веков. Еще в X-XII вв. установились торговые и культурные связи между Древней Русью и Закавказьем. Более того, в ряде случаев воинские части Руси в составе византийской армии принимали деятельное участие в войнах армянского и грузинского народов против сельджукских завоевателей. Известно, например, что один русский отряд участвовал в боях, которые в 1054 году велись в Маназкерте против Тугрил-бека. Другой отряд русских воинов в составе армии грузинского царя Давида Строителя в 1121 году участвовал в освободительных войнах грузинского и армянского народов против сельджукского эмирата. далее

Нравится

Завоевание Армении Османской Турцией и Пер...

The_Entry_of_Mahomet_II_into_ConstantinopleВ 1453 г. произошло роковое событие в христианском мире. Под натиском турок-османов пал Константинополь – столица Византийской империи. Началось усиление Османского государства. С другой стороны весьма укрепились позиции Сефевидского Ирана, который также как и турки, начал бросать взоры на Армению. Начались длительные захватнические войны между Турцией и Персией, в которых в первую очередь страдала Армения, находящаяся между двух огней.

Турецкий историк Ибрагим Печеви, участвовавший во многих военных походах, с гордостью описывал варварство и жестокость турецких войск. Так, рассказывая о том, что  1553 г. турецкие войска вошли в Шорагял (Ширак), Печеви отмечал, что турецкая армия «разрушила и опустошила селения, уничтожила и сравняла с землей строения». далее

Нравится

Киликийское армянское государство (1080-13...

Одной из интереснейших страниц истории армянского народа является безусловно Киликийское армянское царство. Образовавшись вне территории Армянского нагорья государство армян просуществовало с 1080 по 1375 гг. Киликия очень богата полезными ископаемыми, в особенности золотом и другими металлами.

В древний период Киликию населяли малоазиатские племена. Впоследствии значительную часть ее населения составляли греки и сирийцы. Армяне впервые поселились в Киликии при Тигране II (95-55 гг. до н.э.). В VII-XII вв. здесь появились арабы и сельджуки, а с начала XIII в. – итальянские ремесленники и купцы. далее

Нравится

Турки-сельджуки в Армении и монголо-татарс...

seljukskoe gosudarstvoПосле падения Анийского царства в Армению и регион Южного Кавказа из Центральной Азии проникают тюркские племена турок-сельджуков. Они за быстрый промежуток наносят сокрушительное поражение Византии при Маназкерте (1071 г.) и после этого поражения большая часть Армении переходит под контроль сельджуков. Однако уже в начале XII в. государство Сельджуков распадается на ряд независимых княжеств-эмиратов. Независимость сохранили многие армянские княжества: Ванандское, Сюникское, Лорийское и т.д. далее

Нравится

Царство Багратидов

Bagratuni_Armenia_1000 aПосле изгнания арабов из пределов Армении, мирный период, установленный Ашотом II продлился более ста лет. Был заключен союз с Византией и постепенно в состав державы Багратуни включались разрозненные армянские феодальные владения. Страна вступила в период экономического и культурного развития. При Абасе (928-953 гг.) Багратуни столица был перенесена в город-крепость Карс, росли города, процветала экономика, упорядочилась внутренняя и внешняя торговля. далее

Нравится

Севанская битва и Ашот II Железный (Еркат)

Во второй половине IX в. арабское государство начало дробиться на отдельные эмираты, не всегда подчиняющиеся центральной власти. в 875 г. была провозглашена независимость страны Ашот Багратуни стал царем нового армянского государства. Однако с этим шагом халифат не смирился. В Армению было послано карательное войско арабов и соседнего Атропатенского эмирата. Положение народа начинало ухудшаться с вторжением войск противника. далее

Нравится

Арабский халифат в Армении

angel_prorok_AliВ 30-х гг. VII в. возникло новое государство, в основе которого легла новая религия – ислам. Во время пика своего могущества Арабский халифат включал в свой состав земли от Испании до Индии. В свое время это было крупнейшим политическим образованием. В Армении арабы впервые показались в 640 г. Это была разведывательная миссия.

Однако уже в конце VII в. Армения полностью считается в сфере влияния халифа. Было создано специальное наместничество Арминия, в состав которого вошли Армения, Албания и Восточная Грузия с центром в городе Двине. Правителем Арминии – эмир (арм. Востикан) – назначался халифом и обладал почти неограниченной властью. Следует отметить, что именно арабы начали политику переселение во внутренние районы Армении курдских племен, которые до сих пор проживают на территории как Армении, так и Восточной Турции (Западной Армени) Халифат пользовался известным принципом – разделяй и властвуй. далее

Нравится

Аварайрская битва 451 г. Вардан Мамиконян

вардан мамиконянУстановив свое влияние в Армении, персидский царь Ездигерд II начал практические шаги на пути ассимиляции армянского народа. В первую очередь было решено лишить армян их религии и приобщения их к персидскому зороастризму. Однако армянские нахарары и армянский народ, сплотившись перед лицом опасности, дали генеральное сражение на Аварайрском поле 26 мая 451 г. Ведомые спарапетом (военачальником) Варданом Мамиконяном 66 тыс. армян встретились с 200 тыс. персов и достойно ответили чужакам за ненавистную политику. Исход битвы – неопределенный, поскольку погибло множество людей с обеих сторон, погиб и сам Мамионян, произнеся ставшую крылатой фразу: «Смерть осознанная – бессмертие!». С другой стороны, персы не сумели взять верх, а начавшаяся партизанская война окончательно расстроила планы персов. Персидскому царю пришлось отказаться от жесткой политики в отношении армян. С тех пор даже турки не пытались лишить армян их религии и их культуры. далее

Нравится

Месроп Маштоц и создание армянской письмен...

IMG_5020Одним из важнейших моментов в истории армянского народа и армянской культуры является создание армянской письменности в 406 г. Создателем письменности был Месроп Маштоц, жизнь и деятельность которого описаны его биографом и учеником Корюном. Маштоц был на службе при царском дворе. Владел несколькими языками (в том числе греческим, сирийским, персидским). Маштоц хорошо изучил состояние страны и гос. аппарата, прошел военную службу. В дальнейшем принял духовный сан и удалился проповедовать христианство. В результате приобретенного опыта у Маштоца созрела идея о необходимости создания письмен как о проблеме первостепенной важности. В этом деле ему помогает католикос Саак Партев и царь Врамшапух. Изучив множество алфавитов, а также древних письмен, Маштоц создает уникальный алфавит, полностью соответствовавший и соответствующий до сих пор фонетической системе армянского языка. далее

Нравится

Раздел Армении между Римом и Ираном

7Следует особо отметить царя Хосрова III Короткого (Котака), который сумел на время усмирить мятежных князей. Хосов основал новую столицу – Двин и новый колоссальный по размерам заповедник недалеко от столицы. Там царь охотился и отдыхал. Сегодня это – Хосровский заповедник, начинающийся у древнего города Гарни в Армении.

Однако спокойствие страны было нарушено в 387 г., когда Армения была разделена между Римом и Персией. Римская Армения сохранила царскую власть лишь на время царствования царя Шапура III (385-389). Персидская Армения – ¾ Великой Армении также сохранила царскую власть, которая пресеклась лишь в 428 г. по желанию нахараров. Так пресеклась династия Аршакуни. далее

Нравится

Принятие христианства Арменией в 301 г.

В истории армянского народа важную роль играла церковь. Являясь носителем древней армянской культуры церковь пронесла ее сквозь века и сохранила целостность и уникальность армянской древней цивилизации. До принятия христианства с момента зарождения армянского народа религия армян представляла собой сложную вертикаль богов и божеств, весьма схожую на религии языческие религии эллинистического мира. Однако с появлением в странах Средиземноморья новой религии Христианства, крестьяне и низшие слои весьма охотно принимали новую религию, поскольку она давала надежду на лучшее существование в ном мире. далее

Нравится

Установление феодализм в Армении

1327583059_006Армения стала одним из первых государств, вступивших на путь феодализма в III в. Наступление новой эпохи характеризовалось образованием двух новых классов: феодалов-землевладельцев и находившихся в феодальной зависимости крестьян. Власть все больше стала концентрироваться в руках феодалов, от которых все больше стал зависеть царь Армении, наделявший землей и дарами своих вассалов. В свою очередь, феодалы, получив земли и богатства от царя постепенно стали оказывать ему серьезную конкуренцию, что впоследствии приводило к стычкам между центральной властью и феодалами. далее

Нравится